大众帮办｜小学入学年龄能否“弹性”放宽至12月31日？有地方已在探索

拓跋鲜卑，三次南迁。嘎仙洞里留下了这个古代游牧民族(yóumùmínzú)眺望中原，最终统一北方完全融入华夏的历史印记(yìnjì)。 森林之子，千年一跃。大兴安岭见证(jiànzhèng)了鄂伦春族跨越发展，与各民族一起走上(zǒushàng)现代化建设之路的壮阔历史。 呼伦贝尔市鄂伦春自治旗，这片风光秀丽的土地，在岁月(suìyuè)长河中(zhōng)诉说古老情长，在传承创新中展现姿态万千，各民族共同(gòngtóng)书写着互嵌共居，融合发展的篇章。 公元443年7月，大兴安岭北段密林中的嘎仙洞(xiāndòng)里，正举行着一场隆重的祭祖活动。北魏中书(zhōngshū)侍郎李敞等人受太武帝拓跋焘之命，跋涉4000余里来到先祖发源之地，献上(xiànshàng)祭品(jìpǐn)和后世的追思，并将一段祝词篆刻在洞口石壁之上。 1980年7月，时任呼伦贝尔盟文物站(zhàn)站长的米文平发现了(le)这段石刻祝文，实证了《魏书》对鲜卑先祖旧墟石室的记载(jìzǎi)，揭开了鲜卑族起源地的千古之谜。 如今，201字的(de)石刻祝文拓片被刻成石碑立在鄂伦春自治旗的嘎仙洞洞口。讲解员向记者讲述了(le)拓跋鲜卑从这里(zhèlǐ)走出，三次南迁的壮阔历史—— 公元一世纪末，世代居住在大兴安岭(dàxīngānlǐng)的拓跋鲜卑在宣皇帝推寅的率领下，走出茫茫(mángmáng)林海，南迁至水草丰美的“大泽（今呼伦湖）”。 历经200余年的积累壮大(zhuàngdà)，到献帝拓跋(tuòbá)邻时，拓跋鲜卑第二次(dìèrcì)南下，于(yú)公元258年建都盛乐（今呼和浩特市和林格尔县）。公元386年，拓跋珪在盛乐改代王为魏王。公元398年6月，正式定国号为“魏”，史称北魏。 公元398年，拓跋(tuòbá)珪将国都迁至平城（今山西省大同市），开启了北魏历史上的“平城时代”，在平城，拓跋珪逐步建立起国家(guójiā)机制，筑城池、修苑囿、通商贸、发展生产。至五(wǔ)世纪中叶(zhōngyè)，拓跋焘统一北方，结束了16国割据的局面。 公元494年，孝文帝拓跋宏将国都从平城迁往洛阳(luòyáng)，通过明礼制、谐八音、改汉姓、衣汉服、禁北语等一系列措施(cuòshī)，推动了中国历史上(shàng)北方民族的大融合。 中国少数民族文物保护协会副理事长、呼伦贝尔博物院学术(xuéshù)委员会主任白劲松介绍，拓跋鲜卑从嘎仙洞走出，数百年间经历三次南迁，最后定都中原(zhōngyuán)洛阳，为(wèi)之后隋唐盛世的出现，奠定了社会和制度(zhìdù)的基础。 著名历史学家翦伯赞在(zài)其《内蒙访古》一文中曾写道“假如呼伦贝尔草原在中国历史上是一个闹市，那么大兴安岭则是中国历史上的(de)一个幽静的后院。重重叠叠的山岭和覆蔽着这些山岭的万古常青的丛密的原始森林，构成了天然的障壁，把这里和呼伦贝尔草原分开(fēnkāi)，使居住在这里的人民(rénmín)与世隔绝(yǔshìgéjué)，在悠久的历史时期中，保持他们传统的古老的生活方式(fāngshì)。” 鄂伦春族便是世代生活在这片“幽静的后院”的民族(mínzú)。在呼伦贝尔市第一座博物馆——鄂伦春民族博物馆，记者仿佛叩开(kòukāi)了一扇通往鄂伦春族历史(lìshǐ)的大门。 鄂伦春族最早出现于历史记载是在元朝。《元朝秘史》和《黑龙江志稿》中都有“林木(línmù)中百姓”的(de)记载，“林木中百姓”泛指居住在森林中的民族，其中(qízhōng)就包括鄂伦春族。 清初(qīngchū)，则有了确切文字记载的鄂伦春族历史。从康熙二十二年（1683年）起，鄂伦春族开始陆续被编入满洲的旗佐组织。以骁勇善射著称的鄂伦春人，对(duì)祖国的统一和(hé)边疆巩固(gǒnggù)，作出了不可磨灭的贡献。 鄂伦春族的社会发展，经历(jīnglì)了漫长的原始氏族社会阶段(jiēduàn)。中华人民共和国成立前夕，鄂伦春族仍处于原始社会末期家族公社阶段，主要(zhǔyào)生产活动是狩猎，辅之以捕鱼、采集和手工业。 1951年10月，我国第一个少数民族(mínzú)自治旗——鄂伦春自治旗成立。鄂伦春族(èlúnchūnzú)实现了民族发展史上的第一次跨越。 1958年，国家投资为鄂伦春猎民盖了房舍(fángshè)，鄂伦春猎民由游猎生活走向了定居(dìngjū)生活，实现了民族发展史上的第二次跨越。 1996年初，鄂伦春自治旗全面实施(quánmiànshíshī)禁猎，走上发展现代农业、工业、旅游业之路，实现了民族发展史上的第三次(dìsāncì)跨越。 鄂伦春族干部凯鲁罕的父亲(fùqīn)白色柱从8岁第一次被祖父抱上马背，到38岁放下猎枪后，又带领(dàilǐng)乡亲们转型发展种养殖业。 凯鲁罕的父辈(fùbèi)被称作“最后的鄂伦春猎民”，那一段不平凡(píngfán)的历史见证了鄂伦春人民从林海走出到幸福新生活的巨大转变。 如今凯鲁罕和丈夫(zhàngfū)阿英英都致力于传承和保护鄂伦春族传统文化，在新的(de)历史时期开启了美好的新生活。 鄂伦春族(èlúnchūnzú)在不到50年的时间内，走完(wán)了其他民族需上千年才能走完的漫漫征程。从狩猎到种植，让猎民们重新认识了脚下的这片土地。 经过几十年飞速发展，如今的鄂伦春自治旗成为(chéngwéi)了国家重点生态功能区、优质(yōuzhì)粮生产基地、绿色农业示范(shìfàn)区和自治区粮食安全生产先进旗、旅游重点旗、革命老区、第八批全国民族团结进步示范单位、国家乡村振兴重点帮扶旗县(qíxiàn)。 在鄂伦春自治旗文化馆，一场小型非物质文化遗产代表性(dàibiǎoxìng)项目展示活动正在进行(jìnxíng)。“鄂伦春狍角帽制作技艺”的(de)自治区级非物质文化遗产代表性传承人吴玲芝，用兽皮制作的鄂伦春族传统长袍，是名副其实的“高奢定制(dìngzhì)服装”。 获得“鄂伦春族剪纸大师(dàshī)”称号的斯日特，用一张红纸一把剪刀，剪出一朵南绰罗花，将鄂伦春族象征着纯真爱情和(hé)幸福的“最美(zuìměi)的花朵”，送给来自远方的客人。 在长期的狩猎生产生活(shēnghuó)中，鄂伦春族形成了独特的狩猎文化、民俗风情和(hé)传统技艺。截至2024年，鄂伦春自治旗拥有“鄂伦春族赞达仁”“鄂伦春族兽皮制作技艺”“桦树皮制作技艺”等32项国家级(jí)、自治区级、市级(shìjí)和旗级非物质文化遗产代表性(dàibiǎoxìng)项目，成为北疆文化艺术的瑰宝。 如今在鄂伦春自治旗，篝火节、“伊萨仁”等(děng)传统节庆活动仍在举办，它们不仅承载着民族的情感和(hé)历史记忆，更成为(chéngwéi)当地极具特色的民俗文化活动，吸引(xīyǐn)着众多游客前来观赏体验，促进了地区文化的繁荣发展。 鄂伦春自治旗文旅局(wénlǚjú)副局长姝萌告诉记者，鄂伦春自治旗自然风光秀丽，民族风情独特(dútè)，有“狩猎之乡”“北国(běiguó)碧玉”“绿色净土”等美誉。 凭借这些丰厚的文化资源，鄂伦春自治旗深入推动文旅融合发展，形成了“春赏兴安杜鹃、夏游篝火庆典、秋观(qiūguān)斑斓林海(línhǎi)、冬嬉冰雪伊萨仁”的四季(sìjì)旅游特色，并推出“融合之路”文旅品牌，让游客深度体验北疆(běijiāng)文化的独特魅力，助推全旗各项事业高质量发展。 时间的洪流，在岁月更替中奔腾不息(bùxī)；发展的航船，在奋楫扬帆里破浪前行。今天，鄂伦春自治旗正在砥砺奋进中书写(shūxiě)精彩华章。 总策划：王笑铁(tiě) 刘婧 执行策划：周秀芳(zhōuxiùfāng) 孙一帆 刘春 监制：于海东 哈丹宝(hādānbǎo)力格 于涛 鸣谢：鄂伦春自治旗委(wěi)宣传部 鄂伦春自治旗融媒体中心